이상헌의 작은 방

하얼빈 풍경

도연명 — Wed, 1 Jan 2014 14:28:06 +0900

2013년 12월 12일부터 17일까지 하얼빈, 내몽고를 다녀왔다.

랴오청에서 하얼빈까지 21시간, 열차표 135위안을 주고 사 가는데 정말 혼자라서 지겨웠다.

침대차 중간에 위치한 내 자리, 젊은 사람도 없고 한 할머니가 있어 이야기를 하다가 할머니와 무슨 재미난 이야기를 하랴.

스물 한 시간을 혼자 이용한다고 생각해봐라.

한참을 자고 일어나니 창가에 고드름이 열려 있다.

난방이 잘 되지 않아 무릎이 시려워 점퍼를 무릎에 덥고 잘만하다.

열차 창가의 얼음

침대칸의 샤푸(下部)

산동성 랴오청에10시에 출발한 기차는 이튿날 일곱시가 되어서 비로소 하얼빈에 도착했다.

기차안에서는 라면으로만 요기를 해 따뜻한 국물이 있는 만두집으로 들어갔다.

얼마나 추운지 역에서 5분여를 걸어나왔는데 귀가 떨어져 나갈듯하다.

지하에 있는 만두집에 가 부추만두와 국물을 시켰다.

이곳에 구경할 만한 곳이 어디있느냐고 알려달라고 말을 하자 잘 몰랐다.

성 소피아 성당의 위치를 물으니 내가 말하는 영어식 소피아 성당을 못 알아듣는듯하였다.

추위를 무릎쓰고 마스크와 귀마개를 하고 마지막으로 장갑을 꼈다.

한참을 걷자 손끝이 시려우 벙어맂 아갑모양으로 손가락을 오므려 주먹을 쥐었다.

손끝의 냉기가 좀 덜했다.

하얼빈은 송화강 변의 도시로 이곳 말로는 그물을 말리는 곳이라는 뜻이라고 한다.

다른 도시와는 달리 러시아 풍의 건물이 자기도 존재하여 과거와 현재가 공존하는 도시로 보였다.

송화강의 강바람으로 체감온도는 더해 25도라지만 체감온도는 그보다 훨씬 낮은 영하 35도쯤 되는 듯햇다.

마스크가 입김으로 얼고, 발끝도 시려 동상 걸리는 게 아닌가 생각할 정도였다.

흡사 볼을 쇠수세미로 밖박 문질러 찰과상을 입힌 후 거기에 소금을 박박 문지르면 이정도 따가움을 느낄까 생각했다.

옛 러시아 건물이 보존건물이라는 표지가 되어 있는 상태에서 영업을 하고 있다.

하얼빈 역(2007년 2월 7일 빙등제 구경하러 왔을 댄 깜감 한 밤이었다) 변함이 없었다. 안중근 의사 기념비를 찾다가 어디에 있는지 찾지 못했다.

옜 건물을 박물관으로 활용하고 있다

흑룡강성 박물관 앞쪽으로 있는 러시아 혁명열사 기념탑

옛 러시아 건물에 KFC상점이 들어와 치킨을 필고 있다.

내 카메라는 추워서 이기까지 사진을 찍고 얼어서 작동이 되지 않았다. 추위는 모든 것을 마비시키는 기능이 있다.

이추운 곳에서 아버지와 어머니게서는 10여년을 사셨다.

옷도 두텁지 않았을테고 살기가 지금보다 몇 갑절 힘들었을 것이다.

지금까지 살아계신다면 부모님이 사셨던 곳을 물어물어 찾아가보련만.

하얼빈 사범대에 근무하는 후배를 만나 저녁을 먹었다.

찬 내장을 따뜻한 국물로 데우니 이젠 살만하다.

바아주와 맥주를 고루 마셔 힘든 밤이 되었다.

그렇지만 술기운으로 추위를 모르고 잠을 잤다.

이튿날은 하사대 있는 후배와 함께 하사대를 방문하였다.

송화강을 건너 강북에 위차하고 있었는데 건축한지 얼마되지않아 깨끗하고 널찍널찍하였다.

한국어과 4학년 졸업반 여학생이 하얼빈 안내를 맡아서 우리를 도와주었다.

우선 성소피아 성당에 갔다.

러시아인이 건축한 러시아정교 성당인 성소피아 성당, 이성당에서는 한국을 비롯한 동남아시아 파송되는 신부 등 중심교구였다.

중앙다제는 하얼빈의 문화예술거리였다. 추워서 예술가는 보이지 않았는데 많은 인파가 들끓었다. 건물은 모두가 러시아시기에 지은 건물, 혹은 러시아 풍으로 지어져있다. 옆을 보면 근대문물보존 표지석이계속해 붙어있다. 냉면의 참 맛을 알려면 겨울에, 아이스크림도 더운 여름이 나니라 겨울에 먹어야 제 맛이란다. 누군가의 수필에서 추운 겨울, 찬바람이 부는 세느강변을 아이스크림을 먹으면서 걷는다는 ..... 그래서인 우리나라 아이스께기를 판다. 사람들이 사서 먹어 그 생각하며 이빨이 얼어붙는 느낌을 느끼면서 아이스께끼를 먹었다.

하얼빈 안내하는 학생과 만두와 탕수육이 제일 유명하다는 집을 찾아 내장을 녹이고 있다.

송화강 얼음위에 돈을 벌려고 사람을 기다리고 있다. 개팔자도 가지가징이다. 어떤 개들은 따뜻한 방안에서 영양식과 개껌, 기저귀를 두르고 호화롭게 살고있는데, 이놈들은 추운 얼음바닥위에서 주인을 위해 돈을 벌어주고 있다. 개썰매로 한바퀴 돌아오면 9위안을 받는다. 발바닥이 미끄러워 미끌어지며 썰매를 끄는 모습이 불쌍하게 보인다.

내가 가기전 2주일 전 눈이 엄천나게 많이 와 고속도로의 통행이 금지되고 학교가 휴교를 했었다. 거리의 눈을 강변으로 싣고 와 눈으로 조각물을 만들고 있다

송화가을 내렫다 보며 사진을 찍었다. 멀리 보이는 블록은 눈으로 쌓아 얼려져 그 자체가 조각품이다.

1월 6일 개막하는 빙등제 준비를 위해 송화강의 얼음을 기계톱으로 절단해 여기로 운반 빙등제 준비를 하고 있다.

2007년 2월 빙등제 때 구경을 해서 올해는 안 봐도 되겠다. 정말 추운 하얼빈 날씨다. 이틀을 하얼빈에서 보내고 내몽고 사촌형님 집으로 출발할 계획이다.

강아지 입양

도연명 — Mon, 4 Feb 2013 21:02:43 +0900

며칠 전부터 강아지를 가져가라고 동네 사는 동생이 가져가란다.

전기보이러가 전기 누진세가 붙어 태양열 난방 온수기로로 바꾸었다가 난방이 제대로 되지않아 추워 견딜 수가 없었다.

그래서 대안으로 화목 보일러를 작년 11월 말 설치하였다.

지게와 톱을 사고 20만원 들여 전기톱가지 샀다.

지게를 지고 나무하러 다니는 꼴이 안스러웠던지 동네 동생들이 나무를 해 경운기로 실어다 준다.

작년 첫눈이 무지하게 올 때 화목을 한 차를 사고 예비를 할 겸 나무를 하러 다녔었다.

함께 나무를 하러 가더라도 나는 우죽이라고 하는 가지나 톱으로 자르고 경운기있는 데까지 지게로 나르는 일이나 했다.

나무를 하는 날은 술 먹는 날이다.

나도 굴 두망태기를 사가지고 와 비닐 하우스에서 구어 먹었다.

소주는 피트병으로 사온다.

술잔은 맥주나 음료수를 마시는 종이컵이다.

종이컵에 맥주를 부으면 거품도 생기고 맛이 없지만 소주는 거품도 나지 않아 좋다.

함께 마시는 날은 나는 취하는 날이다.

그때 풍산개와 진돗개 교잡종으로 하얀색의 암캐가 8마리를 낳아다는 것이다.

마을 입구에 있는 우리집도 강아지를 가져가 마을을 지키게 하고 혼자 등산하는 내게 개를 데리고 다니면 더욱 안전하다면서 권하였던 것이다.

그러나 나는 개를 키우려면 개 사료주는 일, 개똥 치는 일 등 귀찮아 마다했다.

또 며칠동안어디를 놀러가면 개를 굶길 수는 없지 않은가?

개집도 없고 날이 추워 날이 따뜻해지면 가져오리라 생각했었다.

며칠 전 방학으로 온 아들 딸들에게 강아지 이야기를 했다.

보러자자고 해 강아지를 보여줬다.

너무 예쁘다며 빨리 가져오자고 했다.

학교에 일이 있어 출근을 했다.

아내가 올 때 사료를 사오라고 전화를 했다.

마을 동생들이 목줄을하여 데리고 왔단다.

사료 조금하고 바닥에 깔 짚단과 함께.

오는길에 강아지용 사료를 14000원 주고 사왔다.

현관 앞에 아들이 박스로 개집을 만들었다.

개집앞엔 지푸라기가 널부러져 있다.

하얀 강아지가 예쁘긴 하지만 손이 가지않는다.

꼬리를 흔들며 앞발을 내민다.

퇴근해도 아무도 반겨주지 않는데 강아지라도 반겨줘야 한다나.

어렸을 적엔 쓰다듬어주고 안아줬는데 어쩐지 불결할 것 같다.

아들은 쓰다듬으며 좋단다.

방부목 송판위라서 개의 분비물이 바닥에 밸까 걱정이다.

어미와 떨어져 낑깅댄다.

며칠은 있어야 진정되겠지.

암튼 식구 하나가 늘었다.

지금까지 남는 음식은 동네 공양이의 밥이 되었었다. 밥을 안주면 현관문 앞에서 밥달라고 울던 놈들이다.

강아지 눈이 쌓인 참나무 기둥은 내가 담배필 대 의자이다.

자세하게보니 사랑스럽다. 나태주 시인의 들곷이란 시가 생각나네. 나도 그렇다. ㅎㅎㅎㅎ

이놈이 카메라를 아는지 포즈를 취해준다.

보길도 부용동에서

도연명 — Mon, 4 Feb 2013 11:07:21 +0900

베트남 여행(1월 20~25)을 마치자 마자 1월 26일 2박 3일 계획으로 남도 여행을 떠났다.

1년에 두 번 가는 예술인 모임에 부부 동반으로 2박 3일 여행을 갔다.

작년 1월엔 제주도 3박 4일, 여름엔 울릉도 독도 2박 3일, 이번엔 해남, 강진, 완도 진도를 다녀왔다.

첫날엔 강진으로 월출산 무위사를 향했다.

무위사는 통일신라시대 형미 스님이 주지로 8년간 있으면서 중창을 했다고 한다.

무위자연의 도가사상이 깃든 느낌이다.

멀리 월출산이 병풍처럼 둘러싸고 있는 고조넉한 산사였다.

칼바람이 불고 땅은 질퍽거려 땅을 가려 밟았다.

다음으로 이동하는 중에 보성에서나 볼 수 있는 녹차밭이 나타났다.

아름다운 계단의 녹차밭은 이곳 강진도 녹차의 고장임을 알려주는 것이었다.

풍력발전기처럼 돌아가는 프로펠러는 서리를 없애주는 방상팬(防霜 Fan)이라고 했다.

이어 청자박물관을 들렀다.

관요로 청자가 생산되면 배편으로 서울로 날라 궁중에서 쓰였단다.

청자를 싣고 가던 배가 난파를 당하여 신안 앞바다, 태안 신진도 앞 바다에서 발굴이 되는 것이다.

청자 박물관 주위는 재털이 쓰레기통에 이르기 까지 모두 청자로 만들어졌다.

요강도 청자로 만들었을까?

조기로 유명하느 법성포에는 돈이 하도 흔하여 개도 지전을 물고다녔다는 이야기가 나오는 것처럼 이곳은 정말 청자가 흔하기도 했다.

눈보라가 심하게 치고 날이 차 관광하기에는 부적합한 날씨지만 오랫동안 꿈꿔왔던 남도여행이기에 강행군하면서도 별로 추위를 느끼지 못했다.

막 꽃망울을 터뜨릴려다가 강추위에 꽃잎이 언 동백꽃이 가련하게 느껴졌다.

따스한 봄날에 꽃을 피울 것이지 무슨 고고한 척하느라 이 추위에 힘들게 꽃을 피울까.

군 생활하던 여수 오동도와 돌산 무실목의 동백숲을 보고 여긴 동백이 아니라 봄에 꽃을 피워 춘백이라고 하던 말이 생각난다.

진짜 동백은 완도나 진도 강진에가야 겨울에 꽃을 피은 왈 동백이라나.

그러나 날씨가 너무 추워 이곳도 춘백이 될 수 밖에 없다.

다산초당으로 향했다.

며칠 전 베트남 여행할 때, 호치민의 애독서이자 베트남 공무원의 지침서였던 목민심서를 저술한 조선 최대의 실학자이자 대학배생활 중자였던 다산 정약용 흔적을 둘러보러 가는 길이다.

18년 동안의 강진 유배생활 중 11년간 저술활동과 후진양성을 하던 다산 초당을 올라가는 길은 다소 가파랐다.

다산 초당 거의 올라가 정석이라고 쓴 바위가 나타났다.

이는 유배마치고 돌아가기 직전 자신의 성인 丁자를 간단명료하게 새긴것이다.

이는 구구절절 기록을 남기지 않고 자신의 성만을 새긴 것으로 다산의 성품을 알수 있는 첫번째 유적이었다.

이어 다산 초당이 나왔다.

茶山艸堂은 추사 김정희의 친필이란다.

이곳에서 멀리 강진만을 굽어보며 저술활동을 하며 후진양성을 하며 도성인 한양을 그리워 했을까?

조그만 연못을 지나 동편으로 가자 천일각이라는 정자가 나온다.

이정자에서 강진만을 바라보며 흑산도로 유배된 형 정약전을 생각하며 외로움을 달랬을 것이다.

이곳에서 백련사로 이어진 통로는 옆 백련사 주지인 벗이며 스응이고 제자였던 혜장선사와 만남의 통로였단다.

전 화백이 백련사로 걸어가자고 했지만 자동차가 다산초당밑에 있어 백련사로의 산책은 포기했다.

저녁 무렵에 진도로 들어갔다.

우리가 예약한 지평선 펜션은 진도의 남쪽 지산면에 있었다.

세방일 낙조가 유명하닥 해서 차를 몰아 열심히 달렸다.

마침 구름이 끼어 있어 아름다운 낙조를 구여하지 못하고 찬바람만 맞고 돌아왔다.

펜션에 짐을 꾸리고 나서 저녁을 해결해야 했다.

인근 횟집을 찾아보니 예약을 해야만 준비를 해놓는다며 준비된것이 하나도 없단다.

면사무소로 전화를 해 이곳에서 가장 맛있는 식당을 알려 달라고 했다.

면사무소 여직원은 어느 식당을 선전하면 큰일이라도 나는 양 머뭇거다가 남자 직원이 알려주는 식당을 추천해 알려줬다.

금요일 오후인지라 모두 시내로 나가 면소재지의 알려준 식당은 문을 닫았다.

인근 찾다가 한 식당을 찾아 주인 아주머니의 입담을 안주삼아 맛있는 저녁 식사를 했다.

우리가 묵은 지평선 펜션은 파도가 칠 대면 다리를 쭉 뻗으면 바닷물에 닿을 듯 했다.

탈렌트 정혜선씨가 묵었다며 자랑하는 주인은 부산이 고향이라며 매우 친절하게 응대했다.

가져운 술과 간단한 안주로 여행 첫날의 여독을 술로 풀었다.

이튿날 펜션을 나와 운림산방으로 향했다.

나는 운림산방이 커피솝일가 아니면 간단한 미술관일 거라고 생각했다.

감이 간 전 화백은 화가여서 자세하게 설명했다.

문화해설가 이상으로 허백련, 남농, 선생에 이르기까지 5대에 걸쳐 허백련이 추사 김정희로부터 배웠고.....

역시 눈보라가 치는 가운데 운림산방의 이모저모를 구경하였다.

울림산방의 둘레로는 동백나무가 군락을 이루고 있고, 정자를 중심으로 연못이 있고 연못 가운데는 오래된 백일홍 나무 서있었다.

겨울대로 운치가 있지만, 봄이나 여름, 가을의 풍광이 더 멋있을 것 같다.

그림을 둘러보니 그림에 문외한인 내가 보기에도 추사의 세한도와 비슷한 화풍이 보여 추사의 영향을 받았다는 확신이 왔다.

이어 진도의 명물 진도개 보존소를 들러 많은 진도개를 보았다.

진도개를 사지 않을 거면서 매매를 하느냐? 가격은 얼마나 하느냐고 묻자, 가격은 80만원 이상이며 보존소에서는 팔지 않는다고 했다.

보존소에서 근무하는 사람들은 개 사료를 주고 개똥을 치며 아주 어려운 근무환경이었다.

진도명품관을 들러 김이며, 진도 홍주 등을 샀다.

근무하는 직원이 얼마나 친절한지 울금으로 만든 엿을 여행중에 맛보라며 준다.

흑미로 만든 차를 직접 타서 일일히 줬다.

이곳 김도 완도김처럼 유명하다고 해서 우리 먹을 것과 동네 몇몇 사람에 주려 샀다.

베트남 여행에서 아껴 안 쓴 돈 5만원을 선뜻 사라고 아내에게 주었다.

귀여운 진돗개가 울타리안에서

외로운지 방문객을 반갑게 맞고 있다.

군대의 내무반 처럼 진돗개들이..... 진돗개들의 강제수용소다

뛰처나가고 싶은지 연신 밖으로 고개를 들어 자유를 바라보고 있다

달마산 미황사로 향했다. 서릿발 같은 산등성이가 병풍처럼 쳐져 있는 산 중턱에 미황사가 자리잡고 있었다.

미황사는 불교방송에서 자주 나오는 절인데 실제로 와보기는 처음이었다.

호남의 금강산이라고 불리는 달마산은 정말 아름다웠다.

스산한 바람이 부는 겨울에도 압도될만 큼 아름다운 산이면 봄 여름 가을 철철이 멋있을 게다.

미황사의 전설을 한 보살님으로부터 들었다.

황소가 불경을 싣고 오사서 우는데 소리가 아름다워 아름다울 미에 드러웁울 황자를써서 미황사라고 했다고 간단하게 얘기해줬다.

달마산이라서 인지 미황사 자하문을 지나 대웅전쪽으로 올라가는데 흰 달마상이 눈을 치켜세우고 있다.

자하문은 건축한지 얼마되지 않는 듯한 건물이었는데 영주 부석사와 비슷한 배치를 한 것처럼 보였으나 인공미가 너무 보여 싫었다.

템플 스테이로 유명하지만 겨울이라 사람이 없다고 했다.

미황사 법종

자하문 뒤로 달마산이 보인다

달마상

한국특유의 아름다운 문양의 공포

달마산

이어 해남으로 차를 달렸다. 노화도를 거쳐 보길도 윤선도 유적지를 찾아가는 길이다. 전에는 보길도로 가는 여객선이 있었는데 지금은 노화도와 보길도가 연결되어 노화도로 들어가 차로 보길도를 가기로 하고 자동차를 여객선에 실었다.

선착장 앞의 아름다운 절경

노화도 가는 배는 30분 간격으로 오후 5:30분 막 배다.

땅끝 토말비가 아닌 또다른 토말비가 서 있다

보옥동 공룡알 해변이다. 공룡알처럼 크고 작은 몽돌이 가득하다.

배에서 본 아름다운 구름

노화도 가는 카페리호

예송리 해수욕장에 자연산 미역을 말리고 있다. 앞바다는 전복 양식장이었는데 지난번 태풍으로 산산조각나 어장이 황폐화되고 새로 또 만들었다고 한다. 전복 양식어장이 떠 밀려와 산더미 같은 쓰레기를 태우다가 오래된 노송이 타버린 채 있다.

예성리 포구를 배경으로

전 화백은 예성리 아름다운 포구를 스케치하기에 바쁘다

멀리 제주도와 추자도가 보인다. 사진에는나오지않지만

곡수당 부근

낙낙서재

동천석굴

계곡을 이용한 자연스런 정원으로 소새원 등 정원을 많이 보아왔지만 이렇게 아름다운 정원은 처음이다.

세연정이다.

윤선도가 이곳 부용동에서 어부사시가를 짓고 지방 수령들과 세연정에 모여 시를 짓고 무희들의 춤을 보면서 신선생활을 했다고 한다. 동대, 서대 등 돌로 만들어진 무대를 만들어 이편 무희들 춤을 추거라, 저편 무희들은 춤을 추고 세연정에 있는 기생은 노래를 무르고 술을 따르고.....

이곳에 살았던 하층민들을 얼마나 괴롭혔을까?

춘향전에 나오는" 금준미주 천인혈이요, 옥반가효 만성고라, 촉누락시 민누락이요 고상가처 원성고라 " 시를 이곳에서 읊어을 것 같다.

지국총 지국총 어샤와.... 어부사시가가 녹음되어 귀를 간지럽힌다.

세연정에서 잠깐 옛날로 돌아가 보았다.

양반의 세도가 얼마나 높았을까?

하층민들을 내쫒아 곡수당과 낙서재를 짓고 앞산에 보이는 절벽에 동천석굴을 만들게 하고 하인들은 술과 안주를 지게로 져 나르고....

보길도 식수원인 저수지 쪽으로 올라갔다.

멀리 시멘트 포장길이 보여 동천석굴로 올라가는 길이 아닐까 해서다.

항아리 입구처럼 보이는 곳에 세연정이 있고 그 안은 항아리 밑부분 처럼 넓었다.

조그만 유토피아였다.

군주가 없고 백성이 세금도 내지 않고 아무 걱정도 없이 사는 유토피아가 아니라 이곳은 양반과 학정만 있는 곳이었다.

세연정옆으로 보길 초등학교가 자리잡고 있다.

하필이면 세연정옆에 학교를 지었을까

학교를 지으면서 세연정의 유적을 훼손하였음에 틀립없다.

아무리 교육입국이라지만 이런 유적지를 훼손하면서까지 학교를 지어야만 했을까?

조금 이동하면 얼마든지 학교 지을 부지가 있을텐데.

두륜산 대흥사로 이동하였다.

대흥사는 여름에 가장 아름답다고 했다.

케이블카를 타고 올라가자는 이야기에 눈보라치고 추워 그냥 올라가자고 했다.

일주문을 지나 걸어서 한참을 올라가야만 되는길을 차를 몰아 단숨에 대흥사에 다다랐다.

웅장한 일주문을 지나 올라가니 정말 커다란 사찰이었다.

달마산 미황사가 대륜사 말사라더니 이렇게 큰 사찰일줄이야.

멀리 보이는 바위가 눈에 들어온다.

부처님이 누워 있는데 머리 모양, 합장한 손, 다리모양이 눈에 들어온다.

그렇게 설명하니 그렇게보인다.

일종의 최면이다.

멀리 부처가 누워 있는 모습이 보인다.

고색창연한 대웅전의 모습

티벳의 라마교 사찰에서 볼수 있는 세번을 돌리면 소원하는 바가 이루어진다고 해 불전함에 헌금을 하고 돌렸다. 라마교에서는 몸마니 파메홈.... 돌리기만 하면 불경을 외우는 효과가 있다고 하는데....

마지막 코스로 윤선도 유적지 녹우당을 찾았다.

녹우당은 (綠雨堂)은 집 뒤 비자나무 숲이 있는데 바람이 불면 비자나무 잎이 바람소리에 흔들려 비가오는듯한 소리를 낸다고 하여 이름을 붙였단다.

이름도 정말 근사하다.

윤선도는 효종의 스승으로 수원에 집을 지어 줬는데 그집을 뜯어 이곳으로 옮겨 지은 것으로 윤선도의 생가지는 아닌데 윤선도의 생가지로 잘못 알려져 있다.

윤선도의 증손인 선비화가 공재 윤두서의 초상화가 전시되어 있다.

고택의 풍모를 널리 알리기 위해 수리를 하지 않은 것읹지 군데군데 헐고 기와가 내려 앉았다.

아무리 그렇다고 해도 문학답사를하는 등 사람들이 찾는 곳인데 전혀 수리하지 않고 방치한 것은 해남군이나 해남 윤씨 문중의 책임이리라

고산 유물관과 녹우당은 수리를 이유로 개방하지 않았다.

하롱베이 선상에서 다금바리 회

도연명 — Fri, 1 Feb 2013 23:13:02 +0900

하노이에서 하롱베이까지 네시간 정도가 소요되었다.

엉덩이가 딱딱하게 굳을 정도였다.

그래도 하롱베이가 조금씩 가까워지겠지라는 위안을 삼고 견디었다.

하롱베이의 위용이 보이기 시작하자 탄성이 나왔다.

중국 계림의 산수와 비슷하다.

"桂林山水甲天下" 라고 해서 최고의 풍광을 갖고 있다는 계림은 이런 속담이 있는데 하롱베이는 무슨 말이 있을까?

바닷속에 가라앉다만 크고 작은 섬들이 우리나라 다도해를 연상하게 했다.

아침을 먹은 후 한참이 지나서 시장기가 돌았다.

해상 시장에 가서 해산물을 산다며 우리의 커다란 배에서 가이드와 몇몇이 조그만 배를 타고 나갔다.

지나는 순간 아주 조그만 배가 특수부대 대원처럼 우리배 겨틍로 접근을 했다.

예닐곱 살 정도 되는 남자아이가 우리배의 뱃전에 부딪쳐 수리를 치며 머리를 감싸고 있다.

곧 바로 그 동생인 듯한 여자아이가 우리배에 올라탔다.

바나나와 망고를 디밀며 사라고 한다.

먹고사는 길이 이렇게 처절하구나.

우리팀이 측은하게 생각한 나머지 원숭이 바나나를 샀다.

또 사란다.

다른 샘이 또 샀다.

보트피플처럼 해상에 늘어져 있으며 관광객의 배에 접근을 하여 과일을 팔아 생계를 유지하고 있다.

저만한 나이면 사랑을 듬뿍 받으며 학교에서 공부하고 있을텐데.

다름바리 회가 나왔다.

취재파일 먹거리 편에서 하롱베이는 석회수라서 물고기가 없으며 다금바리는 진짜 다금바리가 아니라 다금발리 종류로 대만이나 중국 수입 활어라는 보도를 들은 일이 있었지만 무시해버렸다.

시장기가 발동한 위가 멍해졌기 때문이다.

다금바리회, 꽃게 찜, 새우튀김...... 한 상이 뻑적지근하게 차려져 후각과 미각을 자극했다.

공수해 온 소주를 꺼내 탁자에 올려놓고 안주에 술을 마셨다.

해풍에 산해진미에 술, 노래, 딱 한 가지 빠진 것이 있으니 무희랄까?

신선이 따로 있나? 내가 신선이다.

선계가 따로 있나? 이곳이 선계로다.

3모작하는 풍요로운 베트남

도연명 — Fri, 1 Feb 2013 22:48:47 +0900

우리나라는 한 겨울, 살을에는 듯한 추위지만 베트남은 모내기를 하고 있다.

검은 힘좀 쓰게 보이는 물소가 쟁기질이며 써레질을 한다.

가끔씩 경운기가 보이기는 하지만 기계회된 영농은 아닌 듯 싶다.

저 넓은 논을 어떻게 기계의 힘을 빌리지 않고 사람의 힘으로 할까?

쟁기질을 하고 써레질을 한 후, 동네 사람들이 모두 모여 모내기를 하는 우리나라 1960-70년대가 생각난다.

우리나라처럼 이앙기를 사용하지 않아 모판이 아니라 모잣리다

모내기하려고 써레질을 해놓았다. 일하고 난 물소가 매여져 있다.

베트남의 시골 가옥은 너미 4미터로 제한하고 있단다. 정면은 4미터이지만 부유한 정도에 따라 길다랗게 지어져 있다. 한쪽 벽면은 페인트를 칠하지 않은 이유는 페인트가 비싸기도 하지만 지반이 약해 기울어져 옆 건물과 잇닿을 수도 있어 페인트 칠을 하지 않는다나?

베트남 여행(문화)

도연명 — Fri, 1 Feb 2013 21:55:09 +0900

2013년 1월 20일 저녁 7시 20분 학교 샘들과 아시아나 비행기를 타고 베트남을 향했다.

베트남은 처음 가는 곳이라 가기 전부터 마음이 설렜다. 2004년부터 2007년까지 중국 텐진의 한국국제학교 근무를 할 때, 중국남부의 쿤밍, 다리, 리쟝 등을 여행을 했는데 다른 친구들은 베트남 북부 하노이나 하롱베이 여행을 했었다. 그러나 나는 외국여행을 하려면 공관장(대사관 대사)의 허락을 받아야만 국외 여행을 하는 조건이 있어 함께 하지 못했었다. 전번에 가지 못한 것은 이런 기회가 기다리는 좋은 징조였는가 보다.

베트남 전쟁에서 용맹을 떨친 우리의 청룡부대, 맹호부대, 백마부대는 어떤 면에서는 베트남의 통일을 방해하는 미국의 용병으로 보이기도 한다. 라이따이한을 두고, 많은 베트남 아가씨와 그 가족에게 눈물을 흘리게 한 장본인으로 기억될 수도 있다. 그런 악감정도 도이모이 경제개방정책에 눈 녹은 듯하다. 과거에 집착하지 않고 현실과 미래를 위해 열심히 사는 베트남 사람들이 존경스럽다. 우리나라는 늘 과거에 얽어매 늘 과거의 잘잘못에 너무 집착하는 것 같다.

여행을 하면서 베트남은 중국의 유교문화와 한자문화가 아직까지 존재한다는 사실을 실감하였다. 사당에 쓰여진 현판, 거리의 간판, 지명, 역사박물관의 유물 등을 보면서 중국어를 전공한 나로서 관심을 갖게 했다. 대월지국(大越之國)이라고 배웠던 월남은 옛 베트남 왕조였던 Nam Viêt 南越을 거꾸로 하여 월남으로 불리게 된 사실을 알게 되었다. 중국어의 영향을 받아 중국어 성조의 4성이 아닌 6성을 쓰게 된 일, 성씨도 한자로 쓰던 것을 현재의 로마자로 표기되었지만 이름 뒤 숨은 한자 의미는 퇴색해 버린자 오래되었단다. 15세기 말 한자와 비슷한 문자인 쯔놈이라는 베트남어가 있었는데 한문에 익숙한 일부지식인에 국한되고 보급이 되지 않았단다. 한자 쯔놈의 한계를 실감하여 프랑스 선교사들이 로마자를 이용 현재의 배트남어를 만들었다고 한다. 우리나라도 구결이나 이두를 통해서 향가 등 남긴 예와 비슷하다. 우리나라의 한자를 쓰다가 한글을 만들어 쉽게 쓰고 익히게 한 세종대황의 한글창제 정신이 생각난다. 베트남을 통일한 호치민도 중국어로 ‘胡志明’ 중국어 발음으로는 ‘Hu Zhi Ming(후즈밍)’ 이라고 하는데 호치민, ‘박물관’을 중국어로 博物館 첫 발음으로는 Bo인데 베트남어는 Bao, 커다란 집에 해당하는 ‘tang(堂)’ 박물관을 Bao Tang 로 堂은 교회당, 강당 등으로 우리나라나 중국어에서 쓰여 가이드에게 빠오는 보다, 탕은 집이라는 의미가 있느냐고 묻자 그렇다는 것이다. 계속되는 주소 명칭 등에 관심을 갖게 되었다. 가는 도중에 ‘Chao Ma Ke’가 있어 슈퍼마켓일 거라는 생각을 했다. Chao 는 중국어로 ‘초월하다’의 超(슈퍼)와 마켓의 영어를 베트남어로 표기한 것이라는 확신을 하게 되었다. 하롱베이에서는 ‘하’는 중국어로 내려오다(下) ‘롱’은 용(龍)으로 용이 ‘내려오다’에 ‘만“이라는 영어 베이가 붙어서 되었음을 알게 되면서 천천히 베트남어에 빠져들게 되었다. 쉽지는 않겠지만 귀국해서 베트남어를 공부하고 싶은 생각이 들었다.

호치민 박물관을 갔을 때, 후 아저씨라는 애칭으로 베트남 인민에게 가까이 다가갔고, 베트남의 통일을 위해서 일생을 바친 그들의 국부였다. 그가 애지중지 애독했던 책이 다산 정약용의 목민심서였다고 한다.

어떻게 하면 백성들을 잘 살도록 하고 걱정이 없도록 하는 훌륭한 목민관되려고 한 모양이다.

하지만 전기공이 살던 주택을 자신의 집으로 검소하게 살았다는 것은 전기공의 집이 너무 컸고 좋았다. 옆의 푸조를 비롯한 자동차는 거의 타지 않았고 자전거와 걸어 다녔다는 가이드의 말에 타이어가 많이 닳았다고 말했다.

가이드는 호치민 사후에 다른 이가 탁 다녀서 그렇다고 궁색한 변명을 늘어놓는다.

공작 한 마리가 있는데 이도 호치민이 평생을 독신으로 살았다는 것을 상징하기 위해서 키운다고 하는 말을 듣는 순간 북한의 김일성 우상화와 다를 바가 없다며 너무 과장된 소개는 하지 않는 게 호치민의 뜻일 거라며 가이드에게 말을 했다.

아무 말 없이 가이드의 말을 듣는 다른 사람들이 나를 쳐다보았다. 그냥 한쪽 귀로 듣고 흘리면 될 것을...

흡사 개미집을 부수어 놓은 듯한 오토바이의 물결은 개방과 선진국으로 진입의 상징이었다. 그 많은 오토바이들이 교통신호를 무시하고 다니는 것을 보면 무질서 가운데도 질서도 있는 듯 보였다. 아룸런 사고 없이 원활하게 소통이 되고 있었다. 안마를 받으면서 아가씨의 얼굴을 유심히 관찰을 하였다. 어찌보면 외국인을 맛사지 하면서 받는 수모라고 느껴질만도 하다. 힘도 들것이다. 하지만 행복지수 세계2위인 베트남 아가씨에게선 어두운 그림자는 찾을 수가 없었다. 항상 웃으면서 친절하게 서비스를 하는 아가씨를 보면서 행복은 마음속에 있고, 욕심을 내지 않는 것이라는 확신을 해본다.

닌빈에서 보트 타기 전

아줌마들이 보트를 젓는다. 남자 넷을 태우고..우리도 둘이 노를 저었다

중국이 아닌가 생각이 들 정도이다. 한문 문화권의 나라여서 사찰이나 사당은 한자로 표기 되어있다.

호치민이 탓다는 푸조

하롱베이 에서

하롱베이 동굴에서 내려오다 찰칵

선유도

도연명 — Sun, 9 Dec 2012 17:09:32 +0900

문패

도연명 — Sun, 9 Dec 2012 17:04:25 +0900

우리학교 학생들과 우리집을 함께 왔다.

사가지고 온 과자를 먹고 집안을 들러보았다.

앨범을 보여주며 옛날 나의 모습을 보여주었다.

지금보단 훨씬 멋진 모습이라고 킬킬댄다.

킬킬대는 것을 보면 그게 아닌 모양이다.

얼마전 드릴을 빌려 구멍을 뚫고 문패를 달았다.

문패는 아버지가 생전에 내가 집을 사면 달라며 만들어 내게 남긴 일종 유품이다.

문패에서 소스를 얻어 소설로 만들어져 등단 작품이기도 하다.

중앙에 걸려다가 양성평등도 있고 나혼자 고생해서 산 집도 아니어서 아내의 문패도 만들어지면 옆에 나란히 부붙이려고 좀 한쪽으로 치우쳐져 있다.

지나가는 동네 어른들이 중잉도 맞추지 못했다고 힐난할지도 모른다.

문패만 찍을 수 있지 내 얼굴이 들어간 사진은 이번에 애들하고 있어 간신히 찍을 수 있었다.

판문점 견학

도연명 — Wed, 31 Oct 2012 11:55:03 +0900

10월 6일 아이들을 데리고 판문점을 다녀왔다

제8회 내포문화축제 만해 퍼포먼스

도연명 — Wed, 19 Sep 2012 10:12:41 +0900

대중에 연설하는 미스테 리 이상헌

고문받는 모습 의자뒤에 돼지비계를 달아놓아 달군 인두로 지져 실감나게...

[포토]2012 제8회 홍성내포문화축제, 만해 한용운 선사 3.1만세운동 기미독립선언 포퍼먼스

[뉴스캔] 2012년 09월 17일(월) 오후 03:00 가 가| 이메일| 프린트

【뉴스캔】만해 선사 공약삼장 기초, 세계 평화사상가 자주독립운동가 심층 재조명, 국민교훈 필요

2012년 9월 16일 대막종료를 장식하며, 제8회 홍성내포문화축제 주요핵심 프로그램으로 "만해 한용운 선사의 기미독립선언 포퍼먼스"로, 일대기중 "3.1만세운동 기미독립선언서 공약삼장 기초" 그리고 "일제침략군에 의한 대학살 박해와 옥중고문", "독도동해 대한민국영토" 퍼포먼스를 펼쳤다.

본 만해 독립선언서 퍼포먼스는 애국충정의 주요핵심 프로그램임에도 약 1300만원대 적은 경비를 추진측인 홍성문화원측에서 홍성예총에 할당시켜 고통스럽게 치뤄졌고, 만해 한용운 선사역으로 이상헌 선생이 열연, 홍성예총산하 지역예술인들이 대거 출연해 관중들로 부터 뜨거운 박수 갈채도 받고 힘찬 대한독립만세를 다 함께 펼쳤다.

홍성여고 학생들이 대거 동참하여 "독도 동해 우리땅 포퍼먼스"를 펼쳤고, "독도는 우리땅" 을 힘찬 목소리로 외쳐 강력한 대한민국 국권외교와 자주국방 영토 수호를 외치며 대한민국의 상징 태극기를 하늘 높이 쳐들어 흔들며 펼쳤다.

"세계 평화사상가 독립운동가 만해 한용운 선사에 대한 심도높은 재조명이 필요함을 강조했고, 대 국민적 교훈차원에서 전파가 절실히 필요함" 관련 민심도 표출됬다.

한국적 정신문화사상이 가장 세계적인 민족생존 관련 소중한 고유 유산이고, 최근 2012년 임진년에 들어와 외세 침탈이(일본 미국측은 협잡하여 자국민 교과서에 독도동해 영토를 일본해로 사기 날조 표기도발 , 일본 침략 역사날조 사기극, 중국의 한민족 고대사 편입 동북공정 획책등, 전세계 90프로 독도동해 가 일본해로 날조사기 표기됨) 가속화 되는 현시점에 중앙정부 문화체육관광부 국회 교육과학부 지자체 단체장(충남도청, 홍성군청) 책임공직부처는 책임전가식으로 뒤전으로 물러서 있는 실정이다. 정부주도하에 지자체 단체장이 주도적으로 앞장서 추진해야 하고 대대적으로 국가적 국민적 행사로 치뤄야 한다고 관람객들은 통렬하게 지적했다.

관람객은 "어찌된 나라인지 고위직 상층부로 갈수록 부정부패로 물들어 국가 의식과 애국정신이 결여된것인지 도대체 알수가 없다 이러다 나라가 망국에 처한다" 라고 개탄 했다.

본 축제 개막행사에서 폐막식까지 걸쳐, "외지관광객 흡입도 부족했고, 대국가적 국민적 애국충정심을 고취시키는 주요핵심 프로그램에는 예산 할당면에서 인색하였지만, 화려한 개막식 비용 투자와 비가 내리는 폐막식에 소비성 폭죽 마져 쏘아 올리는것이 과연 진정 소중한 국민혈세를 이렇게 사용하는 것이 옳바른 축제 추진인가?" 라고 지역민 비난의 원성 소리가 표출됬다.

홍성군청 담당부서 공직자들의 현장 점검지원 협조가 매 행사마다 수반되어야 함에도 불구하고 미비함도 지적됬다.

? 만해 선사께서 외쳤던 공약삼장의 완전한 독립-평화의 숭고한 뜻을 기려, 최후의 일인까지...일각까지 자주독립과 세계평화수호 실천 목적으로... 한민족 통한의 대학살 역사의 진실을 망각하면 약소국가는 자멸한다.